REFLEXIONES SOBRE EL DUELO

MÁS QUE UN PROBLEMA ES UN MISTERIO CON EL QUE HAY QUE CONVIVIR Y ELABORAR SANAMENTE.

NADIE MUERE SOLO. NADIE QUIERE QUE SE MUERAN CON ÉL. NO HAY QUE MORIRSE CON LOS MUERTOS.

LO QUE NO SE ASUME, NO SE REDIME. EL SUFRIMIENTO NO TIENE ATAJOS.

DESPUÉS DE PERDER MUCHO, NO DARSE PERMISO PARA PERDER MÁS.

HAY QUE DEJAR DE MIRAR LO PERDIDO Y OPTAR POR LO QUE SE PUEDE GANAR.

NO SE PUEDE ELEGIR LA MUERTE PERO SÍ QUE ACTITUD TOMAR ANTE ELLA.

EL PEOR ENEMIGO EN EL DUELO ES NO QUERERSE.

EL DUELO ELABORADO NOS ENSEÑA A VIVIR EN VERDAD Y LIBERTAD. Y SIN APEGOS. PURIFICA EL AMOR.

LA ASIGNATURA DEL DUELO O SE APRUEBA O SE SUSPENDE.

EL MEJOR REGALO AL SER QUERIDO MUERTO: SER FELIZ.

LA MAYOR TRAGEDIA: QUEDARSE SIN SENTIDO EN LA VIDA.

EL DUELO ES…

Lágrima furtiva ante la tumba.

Solitaria soledad entre muchos.

Sobrevivir sin vivir.

Ir a la mesa y encontrar un hueco vacío.

Desear que la realidad fuese distinta, luchando contra lo imposible.

Estar en la cama sin sentir el calor de una caricia.

La muerte del hermano que levantó pronto el vuelo.

La sinrazón de que los padres entierren al hijo.

Ilusión de un embarazo que nunca verá la primavera de la vida.

Ternuras de abuelos regadas en penas.

Miedo e inseguridad del hijo que perdió una estrella fija en el firmamento de su existencia.

Querer amar y mediar la ausencia física.

Ver crecer a los hijos de los amigos y no al propio.

Un sueño imposible: “Si viviera ahora él…” Lucha de la memoria del corazón contra la memoria de la mente.

Mirar al infinito buscando un sentido.

Culpa insistente, bronca ciega, tristeza fría.

Miedo misterioso, sin sentido, pregunta sin respuesta.

Amor sin apegos.

Mirar al ser querido con los ojos del alma.

Mano a mano con Dios.

Esperanza del reencuentro

SÍNTOMAS DE RECUPERACIÓN EN EL DUELO

1. Recordar sin tanto dolor y angustia como la inicial

2. Poder vivir nuevamente: sacarle gusto de nuevo a las cosas

3. Ser capaz de ayudar a otros en circunstancias parecidas

4. Volver a ver la vida y sentir, volver a soñar y a tener ilusión

5. Encontrar el “para qué” de lo sucedido (darle sentido a lo sucedido)

6. El dolor ya no absorbe la totalidad de las horas del día

7. Cuando se acepta el cambio que la muerte produjo

8. Disminuye el estrés por los planes propuestos

9. Disfrute de lo simple y lo sencillo (p.ej., se agradece, desde el corazón, un amanecer)

10. Ser capaz de honrar la existencia del ser querido muerto

11. Disminuye la angustia por las fechas significativas

12. Se encuentra de nuevo la realidad (se le da sentido a esta)

13. Se recupera el sentido de vida (al menos parte de éste)

14. La persona se encuentra de nuevo a sí misma (se recompone la personalidad)

15. Cuando desaparece la ansiedad de separación

16. Cuando los objetos transicionales pasan a ser simbólicos

REFLEXIONES PARA EL FIN DE SEMANA

DAR

UN DÍA, HACE MUCHO, UN HOMBRE RICO LE PIDIÓ AL PROFETA:

HÁBLANOS DEL DAR.

Y EL PROFETA CONTESTÓ:

POCO ES LO QUE DAS, CUANDO DAS ALGO DE LO QUE POSEES.

DAS VERDADERAMENTE, CUANDO DAS ALGO DE TI MISMO.

Porque...Qué son tus posesiones, sino cosas que conservas y vigilas, por el temor de que las necesites mañana?

Y mañana, Qué trae el mañana al perro más previsor, que entierra huesos en la arena sin rastros,

Y qué es el temor a la necesidad, sino la necesidad misma? No es el temor a padecer sed, cuando tu pozo está lleno, la verdadera sed insaciable?

Hay quienes dan poco de lo mucho que tienen, y lo dan pensando en la gratitud que se les deberá, y tal oculto deseo hace que sus regalos sean despreciables.

Otros hay que tienen poco y que lo dan todo. Estos son los que creen en la vida, y en la generosidad de la vida, y las arcas de éstos nunca están vacías.

Hay los que dan con alegría, y esa alegría es su recompensa. Hay los que dan con dolor y tal dolor es su bautismo.

Pero, hay quienes dan, y no sienten dolor al dar, y no buscan la alegría al dar, ni dan en aras de la virtud.

Estos dan como en el valle la rosa, que ofrece el soplo de su fragancia al espacio. A través de las manos de éstos, La vida se manifiesta y desde los ojos de aquellos, La vida sonríe a la Tierra.

Bien está dar cuando se nos pida, pero es mejor hacerlo sin que se nos pida, con comprensión.

Por lo tanto, da ahora que el tiempo de dar sea tuyo, y no de tus herederos.

Dices a menudo:

«Yo daría, pero sólo a quienes lo merezcan».

Los árboles de tus huertos no dicen tal cosa, ni las ovejas, ni las vacas, ni las gallinas, de tus pastizales:

DAN PARA PODER VIVIR, PORQUE RETENER ES PERECER.

PROCURA ANTE TODO QUE MEREZCAS SER DADOR, Y SE UN INSTRUMENTO DE DAR.

PORQUE EN VERDAD, SÓLO LA VIDA ES LA QUE DA A LA VIDA, MIENTRAS QUE TÚ QUE TE CONSIDERAS UN DADOR, NO ERES SINO TESTIGO DE LA VIDA.

DA DE CORAZÓN SIN ESPERAR NADA A CAMBIO

NOS ACERCAMOS A LA MUERTE DE LA MUERTE

LA INMORTALIDAD, UN SUEÑO CADA DÍA MÁS CERCA DE CONVERTIRSE EN REALIDAD

GRACIAS A LOS CONTINUOS AVANCES CIENTÍFICOS, PROBABLEMENTE EN DOS O TRES DÉCADAS VEAMOS EL INICIO DE LA “MUERTE DE LA MUERTE”.

ALGUNOS CIENTÍFICOS ESTÁN AHORA ESTUDIANDO EL PROCESO DE ENVEJECIMIENTO COMO UNA ENFERMEDAD, PERO LO MÁS SORPRENDENTE ES QUE PARECE SER UNA ENFERMEDAD CURABLE. LA INMORTALIDAD, UN GRAN SUEÑO HUMANO DESDE EL COMIENZO DE LA HISTORIA, PARECE ESTAR CADA DÍA MÁS CERCA DE CONVERTIRSE EN REALIDAD.

AFORTUNADAMENTE, HOY ES POSIBLE PENSAR TANTO DE UNA INMORTALIDAD BIOLÓGICA COMO DE UNA INMORTALIDAD COMPUTACIONAL.

La ciencia continuamente abre nuevas puertas del conocimiento. Lo que antes parecía imposible, a veces se vuelve realidad luego. Los teléfonos fijos, los aviones, los antibióticos, los satélites espaciales, las computadoras personales, los teléfonos celulares, la Internet, todos parecían magia en su momento. Ahora, afortunadamente, cada uno de esos descubrimientos e invenciones son considerados normales por las nuevas generaciones.

De hecho, muchas ideas a veces avanzan de la ciencia ficción hacia la ciencia real. Sir Arthur C. Clarke, el conocido científico y autor de ciencia ficción, escribió hace casi medio siglo sus famosas tres leyes del futuro:

1.- CUANDO UN CIENTÍFICO VIEJO Y DISTINGUIDO AFIRMA QUE ALGO ES POSIBLE, ES CASI SEGURO QUE ESTÁ EN LO CORRECTO. CUANDO AFIRMA QUE ALGO ES IMPOSIBLE, ES MUY PROBABLE QUE ESTÉ EQUIVOCADO.

2.- LA ÚNICA MANERA DE DESCUBRIR LOS LÍMITES DE LO POSIBLE ES AVENTURARSE MÁS ALLÁ DE ELLOS, HACIA LO IMPOSIBLE.

3.- CUALQUIER TECNOLOGÍA SUFICIENTEMENTE AVANZADA NO SE DIFERENCIA DE LA MAGIA.

Clarke creía que la humanidad llegaría a la inmortalidad física antes del final del siglo XXI. De hecho, los científicos vienen alcanzado grandes logros en estudios de longevidad durante los últimos años y, de continuar así, es probable que se llegue al control del envejecimiento en las próximas dos o tres décadas. Gracias a diferentes desarrollos científicos y tecnológicos, actualmente se han creado ratones que viven casi 3 veces su expectativa de vida promedio, mosquitas de la fruta (Drosophila melanogaster) que viven 4 veces más, y algunos gusanos que han logrado vivir 6 veces más que su expectativa de vida observada normalmente en el medio ambiente.

Los experimentos con ratones son especialmente importantes pues se estima que los ratones y lo seres humanos compartimos, según como se mida, cerca del 80% del genoma. Hay una fundación sin fines de lucro que tiene un premio para crear ratones que vivan indefinidamente. La competencia científica internacional se llama el Premio del Ratón Matusalén para crear ratones que alcancen vidas muy largas, con una longevidad creciente. También hay un segundo premio para “rejuvenecer” ratones. Los científicos que participan en el “Premio del Ratón Matusalén” esperan que en dos décadas se pueda controlar el proceso de envejecimiento en los ratones, y quizás una década más tarde se pueda hacer lo mismo en los humanos.

En pocas palabras, lo que hoy parece magia, pronto quizás podrá ser realidad. Los avances científicos recientes muestran que la inmortalidad física no es imposible, y que muchos de nosotros llegaremos a verla con nuestros propios ojos.

LA MUERTE DE LA MUERTE

Gracias a los continuos avances científicos, probablemente en dos o tres décadas veamos el inicio de la “muerte de la muerte”. Algunos científicos están ahora estudiando el proceso de envejecimiento como una enfermedad, pero lo más sorprendente es que parece ser una enfermedad curable. Sí, el envejecimiento podría ser una enfermedad curable.

La biología nos enseña que la vida apareció para vivir. La vida no surgió para morir, sino para vivir. De hecho, las primeras formas de vida en nuestro planeta, las bacterias unicelulares que aparecieron hace más de tres mil millones de años, no envejecen. Aunque parezca increíble para quienes no tengan muchas nociones de biología, las bacterias no envejecen y pueden vivir cientos de años, miles de años, y mucho más, mientras no se enfermen y mueran, mientras no sean alimento de otros organismos, o mientras no sufran accidentes fatales. Efectivamente, el hecho de que las bacterias no sufran del proceso de envejecimiento no quiere decir que no mueran nunca, pero por lo menos no envejecen como nosotros los seres humanos. Cuando las bacterias se reproducen, la bacteria madre es igual a la bacteria hija, sin considerar alguna posible mutación. Es decir, la bacteria hija es igual a la bacteria madre y ambas forman colonias que no envejecen, aunque claro que pueden morir si se enferman, si son comidas o si son asesinadas.

Con la aparición de organismos multicelulares hace cientos de millones de años, el proceso evolutivo biológico sólo conservó el no envejecimiento de las principales células para la sobrevivencia de una especie: las células reproductivas. La biología moderna nos muestra que las células germinales no envejecen, aunque el resto de un organismo (formado por las llamadas células somáticas) sí envejece. Es decir, mientras la mayor parte de un organismo envejece, las células germinales permanecen en buenas condiciones.

Aunque no parezca intuitivo, hoy sabemos que las células germinales no envejecen y que los óvulos y espermatozoides producidos por las células germinales pueden ser conservados indefinidamente, casi siempre congelados. Pero dichos óvulos y espermatozoides, al igual que embriones congelados, pueden ser descongelados más tarde para ser utilizados. De hecho, gran parte del ganado hoy es producto de la inseminación artificial con óvulos y espermatozoides que pueden haber sido congelados.

Hoy hay investigadores que están estudiando científicamente por qué las bacterias no envejecen, ni tampoco las células germinales. Al paso que avanzamos, la ciencia nos acerca cada día más a la “muerte de la muerte”.

LA INMORTALIDAD Y EL CÁNCER

El cáncer es una de las enfermedades más terribles que existen. Las células cancerígenas son mutaciones de las células normales y pueden desarrollarse en prácticamente cualquier parte del cuerpo. Hay cáncer de la piel, cáncer del pulmón, cáncer de mama, cáncer de próstata, cáncer de la vejiga, cáncer de colon, leucemia, tumores cerebrales, neoplasias, etcétera.

Aunque hay muchos tipos de cáncer, lo que es común en todos ellos es que las células han mutado y se han convertido en células aparentemente “inmortales”. Las células cancerígenas no envejecen, sino que crecen y se reproducen de una manera descontrolada que termina afectando al resto del cuerpo.

Se podría decir que las células cancerígenas son inmortales pues aparentemente han descubierto como no envejecer. Las células cancerígenas continúan creciendo y reproduciéndose mientras consumen al resto del organismo. De esa forma, las células cancerígenas provocan la muerte del organismo y eventualmente su propia muerte. Dado que las células cancerígenas no mueren por sí solas, es necesario matarlas antes de que ellas terminen matando al resto del organismo.

Biológicamente, el cáncer es realmente una enfermedad fascinante pues representa una serie de mutaciones que detienen el proceso de envejecimiento de las células. Hace más de medio siglo se descubrió algo increíble, cuando unos médicos extirparon unas células de un carcinoma cervical de la paciente Henrietta Lacks en Estados Unidos. Los científicos encontraron que las células cancerígenas no envejecían sino que seguían creciendo y reproduciéndose indefinidamente. Aunque Henrietta Lacks falleció del carcinoma cervical, las células cancerígenas extraídas del tumor siguen vivas actualmente. Dichas células se convirtieron en la primera línea de células “inmortales” y hasta el día de hoy se conocen como las células HeLa por el nombre de la paciente.

Después de décadas de estudio de células cancerígenas que han sido conservadas fuera de sus tumores originales, los científicos siguen estudiando la evolución del cáncer con métodos cada vez más avanzados. La secuenciación del genoma humano se está volviendo tan barata actualmente, que por primera vez los médicos pueden secuenciar el genoma de las células cancerígenas y comenzar a entender las diferencias con las células normales de donde se produjeron.

Los avances científicos probablemente permitirán entender cómo las células cancerígenas se han vuelto “inmortales” y, mucho más fascinante, cómo lograr que las células normales buenas puedan también volverse “inmortales”.

LA INMORTALIDAD: BIOLÓGICA Y COMPUTACIONAL

La inmortalidad, un gran sueño humano desde el comienzo de la historia, parece estar cada día más cerca de convertirse en realidad. Afortunadamente, hoy es posible pensar tanto de una inmortalidad biológica como de una inmortalidad computacional.

Desde el punto de vista biológico, hoy sabemos que ya existen células básicamente “inmortales”. Las bacterias son organismos unicelulares que no envejecen, de forma que mientras ellas no se enfermen, sean comidas o destruidas por otros organismos, las bacterias pueden vivir indefinidamente. En organismos multicelulares también hemos descubierto dos tipos de células que no envejecen, de hecho, podríamos decir que entre las células “inmortales” hay unas que son buenas y otras que son malas. Las células buenas son las germinales que no envejecen y están encargadas de la reproducción de la especie. Las células malas son las células cancerígenas que tampoco envejecen y son el resultado de mutaciones en otras células normales. Diferentes avances científicos, como la secuenciación del genoma, permitirán comprender por qué unas células envejecen y otras no. Adicionalmente, pronto será posible clonar diferentes partes del cuerpo, de forma que cualquier órgano también será reemplazable y podrá ser substituido por partes más nuevas y hasta mejoradas.

DESDE EL PUNTO DE VISTA COMPUTACIONAL, HOY ESTAMOS COMENZANDO A COMPRENDER LA COMPLEJIDAD DEL CEREBRO HUMANO. NUESTRO CEREBRO CONTIENE APROXIMADAMENTE CIEN MIL MILLONES DE NEURONAS, Y REPRESENTA ASÍ LA ESTRUCTURA MÁS COMPLEJA DEL UNIVERSO CONOCIDO HASTA EL MOMENTO.

SIN EMBARGO, YA HAY CIENTÍFICOS TRABAJANDO EN LA CREACIÓN DE CEREBROS ARTIFICIALES Y ESTIMAN QUE EN DOS O TRES DÉCADAS PODREMOS CREAR ESTRUCTURAS MÁS COMPLEJAS QUE EL CEREBRO HUMANO.

De hecho, gracias a la Ley de Moore que indica el crecimiento exponencial del poder de las computadoras, es posible que una inteligencia artificial pase el Test de Turing en 2029, según estiman futuristas como Ray Kurzweil.

En ese caso, será entonces imposible diferenciar entre una inteligencia artificial y una inteligencia humana. Después también será posible subir todos los conocimientos, recuerdos, experiencias, amores y sentimientos a computadoras, que incluso tendrán una memoria expandible y superior a la memoria humana actual.

LAS PRÓXIMAS DÉCADAS SERÁN REALMENTE INCREÍBLES, Y PROBABLEMENTE VEAMOS LA INMORTALIDAD BIOLÓGICA Y COMPUTACIONAL, ES DECIR, TANTO EL “HARDWARE” COMO EL “SOFTWARE”, DEL SER HUMANO PODRÁN NO ENVEJECER.

LA HUMANIDAD PASARÁ ASÍ A UNA NUEVA ETAPA DE SU EVOLUCIÓN, DONDE DIFERENTES ENTES, BIOLÓGICOS O NO, PODRÁN SER INMORTALES.

LA PEDAGOGÍA DE LA MUERTE EN UNA EDUCACIÓN FUTURA

Es imposible sustraerse a la muerte. Pese a su presencia, la sociedad vive la muerte como tabú no resuelto. Tenemos miedo. Lo que hemos aprendido no nos está sirviendo para avanzar en este tema. No la pensamos con naturalidad. Experimentamos dificultades para incluirla en la educación de nuestros niños. No obstante, algunos pedagogos pensamos que su valor formativo la debería convertir en un imperativo educativo.

La muerte es un proceso continuo. Es un hecho biológico que al vivir morimos un poco cada día. Mientras, nuestra conciencia se puede hacer más y más compleja. A través de la paulatina conciencia de la muerte se aprende a reconocer la vida. Que ese reconocimiento pueda ser educativo depende de la propia formación y de la capacidad de anhelo y curiosidad de cada quién. Muerte y vida forman un ciclo evolutivo, de modo que no definen claramente un antes y un después.

Junto a ella hay un par de aprendizajes que tampoco se enseñan: la duda y el autoconocimiento. No se enseñan porque en su lugar se comunican certezas, quietudes y doctrinas cuyos programas mentales colectivos ‘nos piensan’. Por ello se deja de dudar y se deja de aprender.

Y por ello el autoconocimiento se muta en ilusión, en convicción o en imaginación mal entendida. Un efecto de ello es que las personas tapen sus huecos de inquietud con predeterminaciones y mueran sin tener ni idea de su identidad profunda, de la naturaleza de su ser esencial.

Nada hay más alejado de la Pedagogía que el adoctrinamiento. Sobre lo que nos ocupa, las doctrinas no son soluciones para enseñarle a un niño a comprender ni a afrontar la muerte ajena o propia. Las doctrinas y sus instituciones son más productos del ego que de la conciencia humana.

Pueden ser adecuadas durante un tiempo, para determinadas personas o en fases determinadas del desarrollo personal. A la larga, condicionan el desarrollo de la propia espiritualidad. Generan dependencia, se nutren de ella, y la dependencia es opuesta a la evolución de la conciencia humana, personal y colectiva. Si las religiones fuesen coherentes, deberían existir para dejar de ser necesarias a la persona. Sin embargo, generan vacíos que sólo ellas aseguran poder volver a llenar. Su orientación es al quietismo y la rentabilidad de su sistema, y por ello no pueden integrar la noción de muerte como trascendencia basada en un fenómeno natural independiente de su doctrina.

Desde una perspectiva institucional, el primer impulso hacia el niño de la sociedad adulta es adoctrinar. Desde un referente personal, lo primero que pensamos es en explicar al niño lo que pensamos o no pensamos de la muerte, aunque no sepamos nada. Así, padres y profesores responden a ninguna pregunta. Un adulto dotado de una razón educada (con conciencia y sensibilidad pedagógica) no se plantearía ‘explicar’ a los niños lo que desconoce de la muerte. Seguramente, preferiría escuchar, observar y aprender de ellos. Porque sobre la muerte hay mucho que aprender del discurso de los niños, sobre todo de tres años y medio a seis, antes de la inserción cultural o doctrinaria.

Y es que los niños saben de la muerte. Empiezan a conceptuarla desde los dos años y medio o tres, ante las hojas de otoño, los animales que no están (extinguidos), una hormiguita muerta, las escenas de cuentos y películas, etc. Para el niño de 3 a 6 años, la muerte es un tema más en construcción presente en su vida, sus rutinas y sus hitos: está en su juego simbólico, las retahílas, las canciones, las películas, los cuentos, etc. Por eso, habla, juega, canta, pregunta, dialoga, dibuja, imagina, incorpora y mata a la muerte cuando quiere, porque aún es no irreversible. En su mundo infantil, la toma de conciencia de la muerte-vida es un proceso natural y gradual. Es una faceta de la vida con la que se orienta a su futuro.

SIN EMBARGO, PARECIERA COMO SI EL SISTEMA EDUCATIVO NO SE APERCIBIESE DE ELLO. EN CONSECUENCIA NO RETOMA ESE IMPULSO COGNOSCITIVO, NO PRETENDE SEGUIRLE DESDE ATRÁS Y FACILITAR EL DESCUBRIMIENTO PAULATINO DE LA VIDA DESDE SU RAZÓN. ¿POR QUÉ? ES EL ADULTO QUIEN TIENE EL PROBLEMA, NO EL NIÑO.

MUY PRONTO, LE APARTA DE ELLA, LE ENSEÑA A CONCEPTUARLA DE UN MODO PECULIAR, LA COLOCA BAJO UNA LUPA, LA DESNATURALIZA. LO MISMO HACE CON OTROS TABÚES, QUE DEPENDIENDO DE LA CULTURA (SOCIAL, FAMILIAR, ETC.) PODRÍAN SER SEXUALES, RELIGIOSOS, NACIONALISTAS, CLASISTAS, SEXISTAS, RACISTAS, ETC.-.

Además, el egocentrismo de la sociedad adulto condicionará la percepción del niño. Por ejemplo, para el niño, como para el adulto, existen grados de muerte: no es igual que muera un personaje de TV, una planta, una mascota, un vecino o un abuelito. Pero más allá del fenómeno natural, el adulto enseñará al niño a sentir desde su ‘egocentrismo’, de modo que no será igual la muerte de un afgano que de un estadounidense o de un local. Tenemos la sensibilidad deformada, y la sensibilidad es la antesala del conocimiento que a la postre somos.

La muerte lo indica, pero a la vez puede ser un medio para trabajar el valor de la diversidad real y empática a la que apuntó el mismo Che Guevara.

Poco a poco se le enseñará a no comprenderla y a temerla, mientras se va desconectando de sí mismo y deposita su centro de gravedad existencial en la periferia. La posibilidad de crecimiento con la muerte se puede ir cerrando más y más, impidiéndolo durante años, décadas o toda la vida. Incluso en la adolescencia, cuando la muerte propia se coloca en el punto más alejado de la órbita de su conciencia -porque tiene dificultades para pensar a medio o largo plazo-,es un tema que interesa profunda, radicalmente. Por todo ello es básico que el tabú sea sustituido por conocimiento desde la primera infancia.

¿CUÁLES SON LAS PRINCIPALES DIFICULTADES CON LAS QUE NOS ENCONTRAMOS PARA EL DESARROLLO Y LA ACEPTACIÓN DE UNA PEDAGOGÍA DE LA MUERTE? SON VARIAS Y ESTÁN INTERRELACIONADAS:

- Una razón científica de fondo es que se confunde Pedagogía (ciencia que investiga la educación) con otras disciplinas cercanas cuyo objeto de estudio es otro: Filosofía, Psicología, etc. En España, para su desgracia, la Pedagogía no goza del mismo reconocimiento que en países en los que la educación goza de un mayor desarrollo.

- Otra razón social es que no se ha reflexionado ni investigado suficientemente sobre Pedagogía de la Muerte, salvo excepciones. Ni siquiera ha sido objeto de normalización por los movimientos de renovación pedagógica de los años 80.

- Como consecuencia, no es un ámbito integrado expresamente en el currículo de ninguna etapa educativa.

- Salvo excepciones, no forma parte de los proyectos educativos de los centros educativos de Educación Infantil, Primaria o Secundaria.

- Tampoco se prepara a los tutores para desarrollar una educación para la muerte normalizada, o para responder a situaciones de eventualidad trágica desde la tutoría como ámbito propio. Cuando una muerte golpea

–muere un conserje, un abuelito, un papá, una maestra o un niño- los profesionales simplemente no saben qué hacer, actúan sin fundamento, por intuición.

- FINALMENTE, QUIZÁ LA MAYOR DIFICULTAD RADIQUE EN NOSOTROS: SUCUMBIMOS A LA TENTACIÓN DE ‘ADOCTRINAR’ A LOS NIÑOS DESDE MUY TEMPRANO, CON LA EXCUSA DE OFRECERLES LO QUE CREEMOS LO MEJOR PARA ELLOS. Y ESTO OCURRE CASI SIEMPRE POR TRES RAZONES INTERDEPENDIENTES: EGOCENTRISMO ADULTO QUE NO RECONOCEMOS, UNA IMPORTANTE FALTA DE FORMACIÓN PEDAGÓGICA APLICADA AL TEMA QUE NOS OCUPA O INDIFERENCIA.

LA MEJOR FORMA DE PROCEDER CON UN NIÑO ANTE UNA PÉRDIDA ES CONFORME A LA NATURALEZA. O SEA, SIN VIOLENTAR, SIN ACELERAR, SIN PRECIPITAR, SIN SUPLANTARLE, SIN EVITAR QUE DUDE Y APRENDA, SIN DARLE TODO HECHO, SIN MENTIR, SIN AMPLIFICAR SU DOLOR, ETC. SI SÓLO COMETER ERRORES, NUESTRA ACTUACIÓN PODRÍA SER FORMATIVA. DICHO EN POSITIVO: RESPETÁNDOLE EN PROFUNDIDAD, ESCUCHÁNDOLE, ESTANDO DISPONIBLE, FORMÁNDOSE PARA ATENDERLE CON MÁS CONCIENCIA Y TOTAL ATENCIÓN. ASÍ ADEMÁS SE LE ENSEÑA A PENSAR MIENTRAS SE LE EDUCA, CON CONSIGNAS COMO: “ESTOY PARA LO QUE ME NECESITES”, O “UNOS PIENSAN X. OTROS ESTÁN CONVENCIDOS DE Y. PERO LO QUE IMPORTA ES LO QUE PIENSES TÚ, LO QUE TÚ VAYAS GENERANDO”.

Para proceder pedagógicamente es importante darse cuenta de que en educación el camino más corto no es la línea recta, sino la curvatura. Para el caso que nos ocupa, ese meandro pasa por nosotros mismos, en tanto que educadores (padres, docentes, medios de comunicación). Para orientar nuestra educación hacia otra forma más profunda y fértil de proceder es imprescindible dejar de pensar en el niño en primer plano y percibirnos como educandos. Porque nada relevante para la evolución de la conciencia puede enseñarse si antes no se ha trabajado e interiorizado en nosotros mismos.

Dicho de otro modo: para cuestiones esenciales como una Pedagogía de la Muerte no podemos hacer by pass con nosotros. Porque si no nos formamos en profundidad no podremos lograr que la enseñanza fluya desde nuestro ejemplo, o sea desde el ser que somos, y no sólo desde el saber o el sentir que tenemos.

MIENTRAS TANTO, LA ESCUELA DEBERÍA OCUPARSE DE LO QUE MÁS IMPORTA AL SER HUMANO, Y NO SÓLO DE LO QUE PARECE PRÁCTICO O VA A SER EVALUADO EN INFORMES TIPO PISA.

NI SIQUIERA SE DEBERÍA EDUCAR PARA LA VIDA, SINO PARA TRANSFORMARLA RADICAL Y PROFUNDAMENTE, PORQUE ESTAMOS DEJANDO DE LADO LAS RAÍCES, CREYENDO QUE COMO NO SE VEN NO EXISTEN. PARA ELLO ES IMPRESCINDIBLE INCLUIR LA MUERTE –Y OTROS VARIOS TEMAS ‘RADICALES’- Y RELACIONARLA CON LA FORMACIÓN.

QUIZÁ ASÍ SE ESTÉ CONTRIBUYENDO A DAR A LUZ UNA VERDADERA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO O DE LA EDUCACIÓN, MENOS SUPERFICIAL E INMADURA QUE LA ACTUAL. PARA ELLO EL APOYO DE UNA PEDAGOGÍA REDEFINIDA PODRÍA SER ÚTIL.

Para saber más…

- Herrán, A. de la y Cortina, M. (2006). La muerte y su Didáctica. Manual para Educación Infantil, Primaria y Secundaria. Madrid: Universitas.

- Cortina, M. y Herrán, A. de la (2011). Pedagogía de la muerte a través del cine. Madrid: Universitas.

Agustin de la Herrán.

Pedagogo. Profesor Titular de Universidad del área de Didáctica y Organización Escolar.

Facultad de Formación de Profesorado y Educación. Universidad Autónoma de Madrid.

http://www.uam.es/personal_pdi/fprofesorado/agustind/

ESTAR EN DUELO Y HACER EL DUELO

Conviene diferenciar entre estar en duelo y hacer el duelo. Estar en duelo es propiamente un estado sufriente pasivo, víctima del sufrimiento. Hacer el duelo es el proceso activo de recuperación integral de la persona en todas sus dimensiones, en una sana elaboración del sufrimiento, poniendo mucha voluntad.

LOS ESPACIOS VITALES.

El duelo se hace en estos “lugares” de la persona

EN EL HABLAR: rompiendo el aturdimiento inicial expresando el sufrimiento, comunicándose.

EN EL CORAZÓN: desahogando la pena y canalizando la energía afectiva con un sano amor, en verdad y libertad.

EN LA MENTE: esclareciendo y superando concepciones erróneas, ideas insanas.

EN LA FE: esperanza en las propias creencias.

EN LA ACCIÓN: volver a reinsertarse en la vida con un proyecto significativo de vida, con futuro, siendo feliz.

LA SIMPLE OBSERVACIÓN DE UNA PERSONA EN DUELO, ASÍ COMO LA LITERATURA DE SIGLOS Y RECIENTEMENTE ALGUNOS ESTUDIOS DE ESPECIALISTAS, CONSTATA ETAPAS POR LAS QUE SE SUELE PASAR EN EL PROCESO DE ELABORACIÓN DEL DOLOR:

1.- ATURDIMIENTO INICIAL: el sufrimiento puede dejar anestesiado, perturbado, mudo, incluso privado de autonomía de pensamiento, palabra y acción.

2.- LAMENTACIÓN: surgen las primeras expresiones inarticuladas, las exclamaciones, abundan los gestos, viene la queja: “¡No lo puedo creer!”

3.- NEGACIÓN: “¡No, no es cierto!”

4.- RECHAZO: ¡No, no lo acepto!

5.- MIEDO Y ANSIEDAD: “¡ Y si me sucediera…!”

6.- CULPA: “¡Si yo no hubiese…!”

7.- ENFADO: “¿Por qué a mí?” “¿Por qué se lo hicieron, Dios?”

8.- TRISTEZA PROFUNDA “¿Qué sentido tiene ya…?”

9.- RESIGNACIÓN: “¡Me tocó a mi. Es la fatalidad!”

10.- RECOBRANDO SERENIDAD INTERIOR: “¡Después de tanto sufrimiento, estoy recobrando la paz!”

11.- INTEGRACIÓN Y RESIGNIFICACIÓN: “¡Hay que volver a vivir. Mi ser querido me quiere feliz!” La sabia psicología humana necesita de estas fases para encajar un golpe tan fuerte. Lo preocupante es estancarse en una de ellas y no llegar a la aceptación y superación

Muchos creen que en el duelo hay que dejar pasar el tiempo que todo lo cura y considerar el sufrimiento como propio, exclusivo y no compartible; no hablar y sufrir en soledad y en silencio; procurar despejarse y evadir los recuerdos; vivir como si nada hubiera pasado, cayendo así en una especie de sumisión ante el fatalismo.

Otros, por el contrario, creen que el duelo es un continuo lamento y desahogo exteriores, situándose en un estilo de vida eternamente infeliz; o recluyéndose en un mundo imaginario por sentirse agobiados por la realidad.

No es tampoco el duelo para olvidar ni para dejar de amar al ser querido que se nos fue.

LA FINALIDAD DEL DUELO ES DAR EXPRESIÓN Y CAUCE SANO A LOS SENTIMIENTOS, SERENANDO EL DOLOR, DOMINADO LA PENA DE LA SEPARACIÓN, ACEPTANDO LA REALIDAD DE LA MUERTE, INTEGRANDO LA EXTRAÑEZA FÍSICA, REORIENTANDO POSITIVAMENTE LA ENERGÍA AFECTIVA CON UN PROYECTO PLENO DE SENTIDO, AMANDO CON UN NUEVO LENGUAJE DE AMOR AL FALLECIDO, PORQUE EL AMOR NUNCA MUERE.

¿QUÉ ES EL AMOR?

LLEGA VUESTRO ESPÍRITU ANTE MÍ Y ME PREGUNTA: MAESTRO, ¿QUÉ ES EL AMOR?

Y EL MAESTRO OS RESPONDE:

AMOR ES EL PRINCIPIO Y EL FINAL DE VUESTRO ESPÍRITU, PORQUE DE ÉL BROTASTEIS Y A ÉL HABRÉIS DE REGRESAR. EL AMOR VERDADERO ES INCONDICIONAL, SUBLIME, INFINITO.

Girad vuestra mirada y contemplad los campos, y les encontraréis llenos de ejemplos que os hablan del amor.

Ved los árboles, cómo año tras año, incansablemente, os brindan sus frutos sin reparar si estos son bien o mal recibidos, sin importar si caen en el suelo o las aves se los llevan, o si el viento los toma y los dispersa para que de su semilla broten nuevos árboles y nuevos frutos.

DE ESTA MANERA DEBEN SER TAMBIÉN VUESTROS FRUTOS Y ACCIONES EN LA VIDA, AMAD SIN PONER PRECIO A VUESTRO AMOR, SIN ESPERAR RECOMPENSA ALGUNA.

Como vosotros, los árboles tienen también su tiempo para crecer, su tiempo para dar fruto y después del otoño y del crudo invierno, tienen también su tiempo para renovar sus ramas y volver a dar fruto.

Vosotros también sabéis de la primavera que es símbolo de la niñez, cuando todo se cubre de flores y de aromas deliciosos; conocéis también del verano, símbolo de vuestra juventud, donde el calor llena vuestra vida; sabéis también del otoño, cuando la madurez llega y a similitud de las hojas de los árboles al caer, caen de vosotros vuestros errores y recogéis a cambio la experiencia; y finalmente, llega la ancianidad, el invierno, cuando la blancura cubre vuestras sienes y una vez enfriadas las pasiones, repasáis todo cuanto antes habéis hecho.

Y ASÍ COMO AL COMENZAR UN NUEVO AÑO, LOS ÁRBOLES VUELVEN A TOMAR VIDA, ASÍ TAMBIÉN TOMÁIS VIDA DE NUEVO VOSOTROS CUANDO LLEGÁIS A ENCARNAR EN UN NUEVO CUERPO, POR MEDIO DEL CUAL RENDIRÉIS TAMBIÉN, A SU DEBIDO TIEMPO, FRUTOS DE VUESTRO PROPIO ÁRBOL.

SED SABIOS E IMITAD A ESOS HUMILDES ÁRBOLES Y DAD FRUTO, DAD SIN CESAR, SED ALIMENTO PARA TODOS CUANTOS OS RODEEN SIN TOMAR EN CUENTA INGRATITUDES, TRAICIONES O DESPOJOS; SED SOMBRA PARA EL CAMINANTE Y REFUGIO PARA LAS AVES QUE VAN Y VIENEN, NO VEÁIS ABUSO EN QUIENES TOMEN MUCHO DE VOSOTROS, VED EN ELLOS ÚNICAMENTE SU NECESIDAD, Y A SEMEJANZA DE LOS ÁRBOLES, PERFUMAD EL HACHA QUE OS HIERE CON EL SUAVE AROMA DEL PERDÓN VERDADERO.

Y cuando sintáis desfallecer en la jornada, agobiados ante el paso de vuestras tareas de amor, mirad la hierba de los campos que en el estío pareciera morir; ved cómo basta un poco de agua para revivirla de nuevo; permitid así que el rocío del amanecer del nuevo día, reavive en vosotros el fuego del amor verdadero, amor que únicamente puede provenir de vuestro espíritu, porque todos estáis dotados de ese mismo amor perfecto que es atributo de la sabiduría

Y vosotros, decidme, ¿queréis ser vida para los demás o queréis ser como plantas parásitas que toman mucho sin dar nada a cambio?

Y RECORDAD, NO ES VUESTRA SANGRE NI VUESTRA MUERTE LO QUE LA HUMANIDAD NECESITA, NO, ESE TIEMPO YA PASÓ; LO QUE ES NECESARIO AHORA, ES TODOS LOS DÍAS HACER UNA ENTREGA DE AMOR Y VOLUNTAD DE AYUDAR A QUIEN MAS LO NECESITA, MANIFESTÁNDOLA EN CADA INSTANTE DE VUESTRA EXISTENCIA.

CUBRID TODO DE AMOR Y EL AMOR OS CUBRIRÁ A VOSOTROS, ESA SERÁ VUESTRA COSECHA; NO IMPORTA QUE NO LA VEÁIS DE INMEDIATO Y NO SEPÁIS SIQUIERA SI OS TOCA DISFRUTARLA EN ESTA VIDA.

SIMPLEMENTE SABER QUE LAS LEYES UNIVERSALES NOS DICEN QUE UNO SIEMPRE RECOGE LO QUE SIEMBRA.

LA "AFLICCIÓN ANTICIPADA" O "DUELO PRELIMINAR

Al estudiar el duelo de aquellos cuya pérdida es el resultado del cáncer (y probablemente de otras enfermedades crónicas), es fundamental darle una particular atención al período anticipatorio de la aflicción; esto es importante dado que el cuidado del enfermo con cáncer avanzado en el domicilio, hospital, o unidad de cuidados paliativos permite la oportunidad de intervenciones con los miembros de la familia antes de que el paciente muera, lo cual puede tener un impacto a largo plazo en la aflicción de los que tendrán el duelo, si son elaborados y suministrados por miembros del equipo asistencial que conocen el proceso del duelo, el significado de la aflicción anticipada y sus respectivas formas de manifestarse.

La "aflicción anticipada" o "duelo preliminar" se define como el período de tiempo durante el cual -y ante una muerte esperada o que parece altamente probable- el individuo experimenta una serie de sentimientos y emociones semejantes a una aflicción real pero de menor intensidad, como una forma de preparar intelectualmente el duelo real y disminuir así el impacto de la pérdida. Es una forma de retirar lentamente la libido del objeto amado. Como tal, es una respuesta adaptativa a la amenaza de una pérdida real. Es también un período durante el cual el individuo puede intentar la resolución de conflictos previos.

Mientras que para algunos autores la respuesta emocional al duelo real se inicia antes de que el individuo fallezca, para otros la verdadera aflicción (duelo) por la pérdida no empieza hasta que la muerte ha ocurrido.

Diferencias culturales pueden en parte explicar esta discrepancia; para aquellas culturas en las que el "mito del cáncer" persiste (cáncer=muerte), no debe sorprender que la aflicción anticipada se inicio desde el mismo momento del diagnóstico. En otros casos, la incapacidad de la familia para anticipar la aflicción puede tener que ver con una negación de la posibilidad de muerte o a una interpretación errónea de las advertencias.

Algunas circunstancias pueden también alterar la extensión de la respuesta anticipatoria. Cuando el paciente permanece en su domicilio durante la fase terminal de su enfermedad, la familia puede experimentar la realidad de la muerte más íntimamente debido a que ellos participan directamente en su cuidado físico y aprecian los cambios progresivos en el cuerpo del paciente. El cuidado en casa o en una unidad de cuidados paliativos permite también el consejo precoz del duelo por parte del equipo asistencial.

En cualquiera de las circunstancias, el estado avanzado de la enfermedad suele ser el tiempo en que a la familia ya se les ha comunicado la gravedad del pronóstico; por otra parte, hoy día las discusiones acerca de "maniobras heroicas" suelen hacerse con la participación del paciente y su familia. Tales discusiones hacen de la muerte inminente un hecho más real. En algunos casos de enfermedad prolongada o dolor continuo, la muerte es vista racionalmente como un alivio de una angustia intolerable, tanto para el paciente como para la familia.

Cuando el enfermo permanece en el hospital hasta su muerte, gradualmente se da por hecho que ya "no está" físicamente en el contexto domiciliario, facilitándose de esta forma la anticipación de la pérdida.

La participación en el cuidado de un niño con enfermedad terminal parece que ayuda a los padres a afrontar las consecuencias de la enfermedad y muerte posterior, como también el hecho de que ellos tuvieran una estrecha comunicación con su hijo acerca de la realidad de la situación

EL DR. RANDO SEÑALA QUE LOS PADRES QUE PIERDEN UN HIJO TIENEN MENOS DIFICULTADES CUANDO LA PÉRDIDA NO ES REPENTINA Y LA MUERTE POR CÁNCER SE PRODUCE A LOS 6-18 MESES DE ENFERMEDAD.

Quienes son prevenidos con cierta anticipación de que una enfermedad incurable resultará mortal tienen la oportunidad de hacer todo cuanto sea posible en bien del enfermo, evitando así la culpabilidad que puede asociarse con la mala comunicación, relaciones tensas y conducta inadecuada antes de la pérdida; así mismo tendrán tiempo para anticipar cambios en su interacción social y en el desempeño de roles

Los efectos sobre el duelo de la conspiración del silencio durante la fase terminal de la enfermedad requieren sin embargo mayor investigación, si bien una buena comunicación paciente-familia parece asociarse con buenos resultados durante el duelo.

EL DR. GERBER PROPONE QUE LA FAMILIA DE UN ENFERMO MORIBUNDO PUEDE APROVECHAR LA ÚLTIMA FASE A FIN DE PREPARARSE PARA LA PÉRDIDA. ESTE AUTOR AFIRMA QUE "ANTICIPARSE A LA PÉRDIDA PUEDE CONSIDERARSE COMO UN PERÍODO DE ADAPTACIÓN AL PAPEL DE AFECTADO".

La cohesión familiar y la flexibilidad en la adaptación de roles a lo largo del ir-muriéndose, así como su capacidad de adaptación a los inevitables cambios que una enfermedad crónica y avanzada obliga, son elementos importantes que favorecen la presencia de la aflicción anticipada.

En este sentido también cabe destacar -como elemento fundamental de la cohesión familiar- la sincronía de la aflicción anticipada entre los distintos miembros del grupo familiar y su capacidad y confianza de expresar tales sentimientos en el grupo. La presencia de una asincronía en estos sentimientos puede asociarse a resentimiento y culpa durante la fase terminal de la enfermedad y el duelo.

La comunicación mutuamente gratificante entre los miembros de la familia, y entre estos y el enfermo, así como la continuación de las relaciones de apoyo durante la enfermedad avanzada, tienen más probabilidad de facilitar un buen desenlace después de la pérdida.

En opinión de los Doctores Bellack y Siegel, la aflicción anticipada puede ser un fenómeno aún más relevante en casos de pérdidas de individuos ancianos; a medida que el individuo envejece y pierde su salud y capacidad se empiezan a suprimir lentamente los lazos emocionales y a sentir duelo por la pérdida parcial de la persona capaz e importante.

Según estos autores, es importante no olvidar este hecho para no confundirlo con la negación o "falta" de trabajo en ello.

CON BASE EN LOS DATOS DISPONIBLES, PARECE RAZONABLE SUPONER QUE LA AYUDA Y EL APOYO OFRECIDO DURANTE LA ENFERMEDAD TERMINAL PUEDE NO SÓLO MEJORAR LA SITUACIÓN INMEDIATA DEL MORIBUNDO Y SUS FAMILIARES MÁS CERCANOS, SINO QUE PODRÁ DEJAR BENEFICIOS A LARGO PLAZO AL AMORTIGUAR EL IMPACTO DE LA RESPUESTA A LA PÉRDIDA.