PARA EL ESTUDIO, COMPRENSIÓN Y DIVULGACIÓN DEL CONOCIMIENTO ESPIRITUAL Y LOS PROCESOS DE LA MUERTE

PARA EL ESTUDIO, COMPRENSIÓN Y DIVULGACIÓN DEL CONOCIMIENTO ESPIRITUAL Y LOS PROCESOS DE LA MUERTE
¿DÓNDE ESTÁ LA VERDAD SINO EN TU PROPIO CORAZÓN?

sábado, 28 de septiembre de 2013

REENCARNACIÓN Y JUSTICIA

Muchas son las referencias de seres humanos, científicos, escritores, filósofos que han quedado reflejadas en su biografía, que para ellos la reencarnación era algo evidente y una de las más curiosas es la de: Benjamín Franklin que escribió su propio epitafio que se puede leer en su tumba de Filadelfia: "Aquí yace el cuerpo de Benjamín Franklin, impresor de oficio, parecido a la cubierta de un viejo libro, privada de su título dorado. Pero no se perderá la obra, pues renacerá en una nueva edición, revisada y corregida por el propio autor".

LA TEORÍA DE LA REENCARNACIÓN, QUE TUVO SUS ORÍGENES EN TIEMPOS DE LOS VEDAS, QUE ADMITE Y SOSTIENE LA EXISTENCIA DE VIDAS SUCESIVAS Y QUE DIFERENTES CORRIENTES FILOSÓFICAS INTERPRETARON DE DISTINTAS MANERAS, TOMA FUERZA EN LA ACTUALIDAD CON EL ESTUDIO MÁS DETALLADO EN LOS DIFERENTES NIVELES DEL CONOCIMIENTO HUMANO.

Escribe el Dr. Joel Whitton en su LIBRO "VIDA ENTRE LAS VIDAS": "La evidencia de la reencarnación, principalmente circunstancial, es ya tan apabullante que la aceptación intelectual es natural. La aceptación emocional puede ser más mesurada".

La reencarnación es a nuestro entender, una Ley Moral que posibilita una explicación racional de las desigualdades que observamos en la raza humana, al mismo tiempo que nos da fe y esperanzas en el porvenir, pues mediante su cumplimiento se cristaliza la igualdad de posibilidades, de oportunidades para que todos los seres progresen.

A TRAVÉS DE ELLAS SE CUMPLE LA JUSTICIA DIVINA.

Porque ¿de qué otra manera compatibilizamos el Amor y la Justicia de Dios frente a las tremendas desigualdades humanas? ¿Cómo explicamos la presencia de genios, niños prodigio, asesinos, seres con capacidades físicas o intelectuales diferentes al resto de sus pares? ¿Qué objetivo tiene una existencia de privaciones y sacrificios, frente a otra tranquila y despreocupada? ¿Qué método utiliza Dios para determinar quién llevará una vida digna y quién una más humillante? ¿Qué parámetros se utilizarán luego para evaluar los sentimientos, pensamientos y acciones de cada individuo en sus vidas si sus existencias tuvieron oportunidades tan dispares? ¿Dónde radica la Justicia Divina si no tenemos oportunidad de participar en nuestra planificación existencial?

Muchos interrogantes más podríamos plantearnos que nos harían dudar de la Justicia, el Amor y la previsión Divina, si pensamos que Vida, es el tiempo que transcurre entre el nacimiento y la muerte física.

Creer que toda la existencia se reduce a los años que dura la vida física, es subestimar la capacidad creativa de Dios y hasta cuestionar su justicia y perfección frente a la diversidad de vidas que podemos observar.

Si creemos que el alma o espíritu de cada ser fue creado en el momento de nacer: ¿por qué entonces somos tan diferentes? Pensemos en el seno familiar donde los condicionamientos sociales y culturales son los mismos, sin embargo cada integrante es una individualidad que siente, piensa y actúa de manera distinta.

En cambio si pensamos que ese elemento espiritual, llámese espíritu, alma o energía, pudo no haber sido creado con el cuerpo, sino mucho antes que él y haber dado vida a otros cuerpos y haber tenido otras experiencias, podríamos comprender equitativa y racionalmente esas diferencias y desigualdades tan evidentes.

Y si aceptamos que ese espíritu vivió antes de su nacimiento, podríamos admitir también, la posibilidad de que seguirá haciéndolo después de su muerte física.

"NO ES MÁS SORPRENDENTE HABER NACIDO DOS VECES QUE UNA SOLA: EN LA NATURALEZA TODO ES RESURRECCIÓN" escribía Voltaire.

Por todo lo expuesto, podríamos pensar que sólo mediante un Gran Plan de Dios que abarque un tiempo incomprensible a nuestra limitada capacidad sensorial, podíamos llegar a respuestas más trascendentes sobre el sentido de la vida y obrar en consecuencia de forma más responsable y solidaria para con nosotros y los demás.

Es en el devenir de las existencias que el espíritu encarnado aprende a manifestarse, adquiere experiencias, desarrolla su inteligencia y su capacidad de amar y de esta forma, va configurando su personalidad y va evolucionando.

Es mediante el trabajo, la lucha por la subsistencia material, por conformar una familia, cuando el ser va aprendiendo el valor del bien, del amor, de la generosidad.

Allí podrá moldear sus personalismos, adquirir paciencia, encauzar sus rebeldías, ir desarrollando sus fuerzas positivas e ir plasmándolas en sus conciencias.

Cada existencia es una oportunidad de evolucionar que se nos brinda, en cada vida el espíritu da un paso hacia adelante a través del conocimiento, de la lucha, del dolor. El objetivo de la vida es el progreso y este no se detiene. Por eso el espíritu humano nunca encarnó en seres inferiores como plantas o animales.

CUÁNTAS VECES EN NUESTRA VIDA PENSAMOS "SI PUDIERA HACER LAS COSAS DE NUEVO, LAS HARÍA DIFERENTE". LA REENCARNACIÓN ES ESA OPORTUNIDAD QUE LA MISERICORDIA DE DIOS NOS BRINDA PARA HACER LAS COSAS DE OTRA MANERA, NUNCA HACIA ATRÁS, SINO HACIA ADELANTE, CON MÁS CONOCIMIENTO, MÁS SABER Y EXPERIENCIAS DE VIDAS, ES DECIR, CON MÁS MADUREZ ESPIRITUAL. Y PODER VOLCAR ASÍ, ESA COMPRENSIÓN DEL SENTIDO TRASCENDENTE DE LA VIDA QUE VAMOS ADQUIRIENDO EN EL LARGO CAMINO DEL PROGRESO.

EVIDENCIAS CIENTÍFICAS Y MORALES DE LA REENCARNACIÓN 

 "COMO CREO EN LA TEORÍA DE LA REENCARNACIÓN, VIVO CON LA ESPERANZA DE QUE, SI NO ES EN ESTA VIDA, EN ALGUNA OTRA PODRÉ ABRAZAR CON AMOR A TODA LA HUMANIDAD". Mohandas K. Gandhi

La evidencia de la reencarnación podemos basarla en tres razones: científicas, morales y filosóficas. Abordaremos en este artículo las dos primeras.

Desde el punto de vista científico: los hombres de ciencia también buscan evidencias de la reencarnación a través de diferentes métodos.

EN LA ACTUALIDAD PODEMOS AGRUPARLOS EN TRES: 

A) MEMORIA EXTRA CEREBRAL. 

B) HIPNOSIS REGRESIVA.

C) EXPERIENCIAS EN EL UMBRAL DE LA MUERTE 

A.- Este método comenzó a ser usado por: el Dr. Ian Stevenson de la Universidad de Virginia, EE.UU. en el año 1960; por el Ing. Hernani Guimaraes Andrade, director del IBPP de Brasil; por el Dr. Hamendra Nat Banerjee, director del Instituto de Parapsicología de Jaipur, India (fallecido), sólo por mencionar los más conocidos.


No vamos a entrar a considerar aquí los pormenores del método de investigación, que son sumamente minuciosos y de rigurosa comprobación científica, pero básicamente estos investigadores han estudiado casos donde espontáneamente, niños de 2 a 9 años manifestaban conocimiento de la vida de personas fallecidas como si fueran ellos mismos y vivían el hecho como propio, como una vida anterior. Más aún, aportaban datos, conocimientos específicos, detalles íntimos y hasta comprometedores a veces, de la vida de personas que habían muerto. Los datos e informaciones que ellos daban a conocer eran estudiados e investigados, comprobando así la veracidad de lo que expresaban.

Stevenson explica que estas experiencias no se circunscriben a una Nación, grupo cultural, ni son tan raros como podría suponerse, sino que su conocimiento se halla limitado por temores o prejuicios de quienes los experimentan.

B.- El segundo grupo de investigación es el que usa el método de la hipnosis regresiva. Este método ha brindado numerosos casos de identificación reencarnatoria entre las existencias.

Tal es así que E. Fiori, J. Whitton, M. Netherton. N. Schiffrin, H. Wambach, B. Weiss y otros investigadores no espíritas encuentran en la búsqueda de las causas profundas de los conflictos actuales de sus pacientes, explicación de ciertas conductas, experiencias, vivencias o conflictos que tienen su origen en existencias anteriores.

Al conectar a sus pacientes con etapas anteriores a su nacimiento, estos relacionan la programación de su existencia actual con las vidas pasadas y los vínculos kármicos allí contraídos. Según la Dra. Wambach "volvemos con las mismas almas pero en distintas circunstancias.

Vivimos nuevamente no sólo con aquellos a los que amamos, sino también con aquellos a los que odiamos o tememos. Sólo cuando sentimos compasión y afecto nos libramos de vivir una y otra vez con los mismos espíritus que también se ven obligados a vivir con nosotros."

C.- En tercer lugar, la idea de la reencarnación implica la supervivencia del espíritu, por lo que todo estudio de la misma debe ser enriquecido por las evidencias de la supervivencia del Yo.

Esta fuente de información es la que resulta de una única experiencia espontánea por personas que tuvieron experiencias en el umbral de la muerte, debido a accidentes, paros cardíacos. Luego de incursionar en el plano espiritual, ser capaces de ver y oír lo que ocurre alrededor de su cuerpo, retornan a este a continuar su vida, con un enfoque diferente, más sereno y espiritualizado de la existencia.

Así es que en base a los aportes científicos de las investigaciones actuales, podemos afirmar que la reencarnación pasó de ser una doctrina moral, a tener una comprobación científica, de ser una teoría, a una evidencia científica comprobable. Desde el punto de vista moral: nos permite interpretar profundamente la Justicia Divina, en lo que hace a una explicación racional de las innumerables diferencias existenciales que observamos en el planeta.

En su infinito amor y sabiduría Dios brinda al hombre, sin distinción de su condición social, económica, salud, etc., tiempo y oportunidades de aprendizaje, de desarrollar las potencialidades, de progresar y alcanzar la libertad espiritual a través de las vidas sucesivas.

Bajo esta óptica la existencia del mal como entidad o como estado permanente de vida, no existe. El "mal", el error, es un estado transitorio, pasajero del espíritu, fruto de la ignorancia, de la ambición, de la soberbia. Pero nadie es malo para siempre, porque todos los espíritus evolucionamos hacia el bien superior.

Y si bien el objetivo de la vida uniexistencial de las religiones es también perfeccionar la conducta y desarrollar el amor, es muy difícil apreciar o justificar la Justicia Divina a través de una sola vida.

No explican tampoco el porqué de las vidas truncadas, de las violencias injustificadas, de las torturas, de los abusos de poder, de la miseria infrahumana, de las oportunidades de realización perdidas en esa única vida y el grado de responsabilidad que nos cabe en la misma, si no la elegimos ni planificamos.

Cada uno de nosotros somos una Creación de Dios, única y valiosa, y nos hallamos conducidos por las Leyes Morales hacia el progreso. Por eso cada vida vale la pena ser vivida plenamente, a pesar de sus luchas, de sus reveses, de sus sinsabores, porque en ella nos templamos, nos hacemos fuertes, generosos, aprendemos a amar, a perdonar, a comprender al otro que transita junto a nosotros.

Comprenderemos tal vez, que Dios no castiga, sino que sus Leyes de Amor y Justicia nos conducen a todos por igual y nos ayudan a entender que la evolución abarca mucho más que que nuestro círculo de conocidos y familiares.

También están los otros, nuestros semejantes, con quienes no nos unen lazos de sangre o afinidad, pero sí somos hermanos en evolución, origen y destino.

"MI DOCTRINA ES: VIVE DE TAL MODO QUE LLEGUES A DESEAR VIVIR OTRA VEZ, ESTE ES TU DEBER, ¡PORQUE REVIVIRÁS DE TODAS FORMAS!" (NIETZSCHE).

Desde el punto de vista filosófico advertimos que la teoría palingenésica o de la reencarnación, es también perfectamente racional no sólo porque enlaza armoniosamente las leyes de Amor, Justicia y Progreso con el acontecer humano, sino como se puede comprobar a través de los diferentes métodos científicos, está sustentado y conduciendo al espíritu hacia su evolución.

LA REENCARNACIÓN ES UNA LEY QUE BRINDA A CADA ESPÍRITU DIFERENTES TIEMPOS Y OPORTUNIDADES A FIN DE FAVORECER IGUALITARIAMENTE SU PROGRESO Y DESARROLLO.

Así, en el ejercicio de su libre albedrío, el ser humano obra y ha obrado a veces, sin piedad e injusticia. Pero igualmente el progreso se cumple y ello lo advertimos en el efecto nivelador de la reencarnación. Esta, en su doble faz de compensar y generar oportunidades evolutivas, propicia el lento despertar de la raza humana hacia una forma de vida donde el espíritu no quede anclado en la ignorancia, la miseria, el dolor o relegado en cuanto a la distribución de oportunidades de progreso, fruto a veces del egoísmo de sus pares.

En realidad, cada encarnación presenta al ser, sea cual sea su condición de vida, posibilidades de aprendizaje, de hacer nuevas experiencias. En todas las situaciones el espíritu aprende a desarrollarse, aunque la calidad de vida para el desenvolvimiento del conocimiento y el amor sean diferentes. Cada espíritu aprende a su ritmo, a su manera, a su tiempo y todo lo que anhele de bien podrá ir conquistándolo con el esfuerzo sostenido que realice.

Por lo tanto, la aceptación de la reencarnación como una realidad de vida, no sólo debe darnos una comprensión de la Justicia Divina y del sentido del progreso de la existencia, sino también una comprensión caritativa y universalista de la existencia humana para no juzgar las circunstancias o el dolor ajeno, porque ignoramos la causalidad del mismo.

¿POR QUÉ ENTONCES SI EXISTEN EVIDENCIAS TAN VARIADAS, LÓGICAS Y HASTA ABRUMADORAS, A LAS PERSONAS LES ES A VECES DIFÍCIL O LES CAUSA TEMOR ACEPTAR LA REENCARNACIÓN? 

Quizá la respuesta pertenece a lo íntimo de cada ser, quizá la no aceptación de esta ley se halla relacionada a los prejuicios, a las costumbres, a la educación recibida, al miedo al ridículo y en una medida, a la comodidad, al tener a quien "echarle la culpa" de nuestros males o dificultades: Dios, la vida, el otro, el destino. Porque si no existiera la reencarnación, no nos sentiríamos tan responsables de nuestra vida, de nuestras pruebas, elecciones, circunstancias e incluso renunciamientos altruistas o generosos de vida. El saber de esta ley implica responsabilidad de nuestros actos, sentimientos y pensamientos.

AÚN ASÍ, UNA DE LAS OBJECIONES QUE SE PODRÍAN ESCUCHAR ES EL ¿POR QUÉ NO NOS ACORDAMOS DE LAS OTRAS VIDAS CON MAYOR FACILIDAD O DE LAS PLANIFICACIONES QUE REALIZAMOS ANTES DE NACER?

Varias son las razones del olvido, pero todas provienen de la sabiduría y del amor de Dios. En primer lugar, el recuerdo del pasado nos quitaría libertad de acción, porque permaneceríamos encarnados en odios, rencores, o formas enquistadas de proceder, que sólo el olvido momentáneo del pasado nos permite sublimar o superar, siendo cada existencia una nueva posibilidad de empezar a hacer las cosas diferentes. 

Por otra parte, el recuerdo de hechos violentos o traumáticos que hayamos podido sufrir en otra existencia, nos crearía culpabilidad o resentimiento, según las circunstancias, que no nos ayudaría a transitar por la senda del progreso con una visión más optimista.

La vida debe ser encarada con fe, esperanzas renovadas, alegría, sin temores o miedos. Pensemos que las existencias pasadas no están "GRABADAS" en nuestro cerebro actual, sino que este, órgano físico por donde se manifiesta el espíritu, recibe las informaciones de la existencia presente: LA MEMORIA PALINGENÉSICA ES DE NUESTRO ESPÍRITU.

SE PUEDE OBJETAR TAMBIÉN QUE SI OLVIDAMOS EL PASADO ES COMO PERDER TIEMPO Y ESTAR APRENDIENDO SIEMPRE DE NUEVO.

No es así, lo que olvidamos es la forma en que aprendimos o adquirimos tal o cual conocimiento, cualidad o tendencia errónea, no la experiencia en sí. Por ejemplo: desarrollamos la voluntad a través de diferentes vidas. Esa voluntad no se pierde al morir el ser sino que forma parte del espíritu que existencia tras existencia va aquilatando sus virtudes y templando sus errores.

Esa fuerza de voluntad, la podremos emplear y acrecentar en la vida actual aunque no recordemos las experiencias anteriores en las cuales la adquirimos: surgen naturalmente de nosotros y forman parte de nuestra personalidad. Lo mismo sucede con cualquier otro aspecto de la personalidad del espíritu. Intentemos descubrir cómo la Justicia Divina se manifiesta generosa en todas las criaturas a través de las innumerables oportunidades de vida y situaciones.

EL SER HUMANO, CONSCIENTE O INCONSCIENTEMENTE DE LA EXISTENCIA DE ESTAS LEYES SUPERIORES QUE LO GUÍAN Y CONDUCEN, TRANSITA SU CAMINO DE PROGRESO HACIENDO USO DE SU LIBRE ALBEDRÍO, MEDIO POR EL CUAL DECIDIRÁ SITUACIONES, CONFLICTOS, CIRCUNSTANCIAS DE VIDA QUE LO HARÁN RESPONSABLES DE SUS ACTOS, PENSAMIENTOS, SENTIMIENTOS.

EL PODER ACCEDER A ESTOS CONOCIMIENTOS PUEDE LLEVAR SERENIDAD A NUESTROS CORAZONES Y LUCIDEZ A NUESTRAS MENTES EN MOMENTOS DE LUCHA Y SITUACIONES CONFLICTIVAS DE VIDA. NOS DARÁ ESPERANZAS Y SEGURIDAD INQUEBRANTABLE EN EL AMOR, LA PREVISIÓN Y JUSTICIA DE DIOS QUE BRINDA A CADA SER LOS CAMINOS NECESARIOS PARA QUE PUEDA TRANSITAR HACIA SU EVOLUCIÓN.

UN CAMINO EN EL QUE NUNCA ESTAMOS SOLOS PORQUE LA SEPARACIÓN FÍSICA DE LOS SERES QUE AMAMOS NO IMPLICA SEPARACIÓN AFECTIVA O ESPIRITUAL. POR EL CONTRARIO, LOS LAZOS DE AMOR, CARIÑO, COMPROMISOS DE CONDUCCIÓN, TRASCIENDEN LAS FRONTERAS Y ALIMENTAN A LOS ESPÍRITUS QUE CON SENCILLEZ, FORTALEZA O ALEGRÍA DE VIVIR SE LANZAN A LA EVOLUCIÓN.

miércoles, 25 de septiembre de 2013

REFLEXIONANDO SOBRE NUESTRO DUELO

HACE UNOS DÍAS SE CUMPLIERON NUEVE AÑOS Y MEDIO DEL ASESINATO DE NUESTRO HIJO. EL TIEMPO HA IDO PASANDO, DE MANERA IMPLACABLE, Y NOS ENCONTRARMOS EN LA RECTA DEL DÉCIMO ANIVERSARIO DE SU AUSENCIA INJUSTA Y TERRIBLE.

Cuando me pongo a pensar en todos estos días, meses y años transcurridos, lo primero que llega a mi mente es una sensación de incredulidad. Los recuerdos se desdibujan y la vida pasada se muestra muy parecida al sueño; pero también constato que está dividida en dos: el antes y el después de ese hecho tan traumático. Ya nada ha vuelto a ser igual.

Compruebo que el dolor lacerante, la angustia irredimible, la pena negra y honda, el sufrimiento continuado se han ido diluyendo. Ahora queda un mar de serenidad (conseguida, eso sí, con un denodado esfuerzo por no dejarnos llevar por la rabia, la pena destructiva o el odio feroz, el victimismo o el derrotismo) y un poso de tristeza por lo que no pudo ser, por los abrazos y la vida que no pudimos seguir compartiendo. 

Poquito a poco hemos ido aprendiendo a reír más, y a disfrutar de lo bueno que va apareciendo. También a mirar el día a día y lo cotidiano con los que queremos como un regalo precioso que mimar; tristemente hemos aprendido que puede desaparecer en un instante. Sin embargo, cada pena nueva grande o cada gran alegría tienen un eco especial en el fondo de nuestras almas: el de no poder compartirla aquí con Rodrigo. Y, asimismo, hay determinadas circunstancias: aniversarios, fechas familiares, cumpleaños, situaciones que nos recuerdan los hechos traumáticos de su muerte… que reactivan una parte del duelo y del estrés postraumático que parecía superada, pero que estaba sólo agazapada. Del mismo modo, un nuevo duelo, aun siendo de menor magnitud, la revive inmediatamente y la suma a las nuevas fases.

Finalmente, el paso del tiempo nos ha obligado a enfrentar las realidades que antes nos dábamos permiso para eludir y que nos estaban esperando, con mucho trabajo emocional añadido que también hemos ido haciendo. Para los ajenos a este tipo de dolor, ha pasado ya muchísimo tiempo y no hay disculpa alguna que nos ampare. Todo lo contrario, parece que seguir añorando a nuestro hijo es un signo de debilidad de carácter, de psique patológica o de mala gestión de nuestras vidas.

Nosotros, sin embargo, seguimos adelante sin prejuicios, viviendo cada momento como mejor nos va pareciendo. Seguimos, aunque las obligaciones nos dejan menos tiempo, leyendo cuanto podemos sobre el tema, haciendo meditación con hemi-sync y hablando de nuestro hijo añorado. Cada día dará la medida de lo que queda por venir.

COMO REFLEXIÓN FINAL LO QUE NOS DICE EL DR. PHIL MCGRAW, EN UNA DE SUS CONFERENCIAS:

EL DOLOR POR LA PÉRDIDA NO ES UN SENTIMIENTO QUE PERMACERÁ SIN CAMBIO POR EL RESTO DE TU VIDA.

NO ES EL EQUIVALENTE DE UNA CADENA PERPETUA (AUNQUE A VECES PUEDE PARECERLO).

DEBES CREER QUE SUPERARAS ESTA ÉPOCA PARALIZANTE Y MANTENER LA ESPERANZA DE QUE EL DOLOR EVOLUCIONARÁ Y AMINORARÁ.

DEBES SER PACIENTE CONTIGO MISMO, PERO TAMBIÉN RECONOCER QUE SOLO TÚ PUEDES TOMAR LA DECISIÓN DE PONERTE DE PIE, PONER UN PIE DELANTE DEL OTRO Y CONTINUAR CON TU VIDA. 

DEBES RESPONSABILIZARTE DE ACERCARTE A LAS PERSONAS Y A LAS DEMÁS PARTES DE TU VIDA QUE APRECIABAS ANTE DE TU DIFÍCIL PÉRDIDA. 

Es una colaboración de: M.J.D.P.

domingo, 22 de septiembre de 2013

LITERATURA ACTUAL SOBRE LA PÉRDIDA DE SERES QUERIDOS


Para paliar el dolor insoportable de la pérdida, la escritora neoyorquina JOYCE CAROL OATES empezó a poner por escrito su propia historia frente a la muerte de su esposo. Como durante el proceso de duelo no podía escribir páginas largas, porque la pena y sus fantasmas recurrentes ocupaban la mayor parte de su energía, dedicó aquel periodo oscuro a vaciar su experiencia en textos breves, en una serie de entradas de diario que con el tiempo, y la perspectiva, fue convirtiéndose en MEMORIAS DE UNA VIUDA, una conmovedora obra literaria. La pérdida y el duelo de Joyce Carol Oates la llevaron a construir una historia por un camino que no había recorrido antes, el de la narración construida a fuerza de fragmentos, y el proceso de escritura de esta obra la ayudó a sobreponerse a la muerte de su esposo.

Situada también en ese territorio terapéutico de la literatura está MEGHAN O’ROURKE, poetisa nacida en Brooklyn que, a partir del duelo que sentía por la muerte prematura de su madre, escribió THE LONG GOODBYE.

Estas dos historias y otras que tratan la pérdida de los seres queridos y pueblan la mesa de novedades justamente hoy, Día de Todos los Santos, son parientas de El año del pensamiento mágico, que la escritora californiana JOAN DIDION publicó en 2005, una historia sobre la muerte, que es un tema tabú en Estados Unidos y que empieza con estas líneas contundentes: “LA VIDA CAMBIA RÁPIDO”. La vida cambia en un instante. Te sientas a cenar y la vida que conoces se acaba”. Didion nos cuenta, en este libro sobrecogedor, la crónica de sus propias acciones, reacciones y reflexiones frente a la muerte súbita e inesperada de su marido.

Estas obras de pérdida y duelo, que además son memorias de una etapa negra y salvavidas de quien las escribe, funcionan también para los lectores que consiguen encontrar en ellas elementos con los cuales encuadrar mejor, y eventualmente reconducir, la onda expansiva de una pérdida. 

Reflexionando sobre esto, la poetisa MEGHAN O’ROURKE sostiene, en una entrevista reciente, que este tipo de historias son, entre otras cosas, un espacio público donde se puede conversar, sin ningún riesgo, sobre la pérdida y el duelo, son “UNA RESPUESTA ORGÁNICA A LA PÉRDIDA”. 

Estas historias escritas desde el dolor que produce la muerte de alguien muy querido, cuyo filón terapéutico no tiene nada que ver con los libros de autoayuda, han ido llegando en los últimos meses a las librerías, como una versión actual de esa escritura de duelo que ha existido siempre en la literatura, comenzando por Hamlet, ese melancólico arquetípico que va arrastrando la muerte de su padre, una pena que lo parte en dos y que tiene que purgar solo, con una intensidad que es la sustancia de la historia, porque Gertrude, su madre, ya se ha ido con su tío Claudio.

Entre los libros de “respuesta orgánica a la pérdida”, para utilizar la terminología de Meghan O’Rourke, que han ido apareciendo en los últimos tiempos están VIDAS AJENAS, del desasosegante escritor francés EMANUELLE CARRERE; El espíritu de mis padres sigue subiendo en la lluvia, de Patricio Pron; CORRER EL TUPIDO VELO, donde PILAR DONOSO disecciona su historia con José Donoso, su padre; AZUL SERENIDAD O LA MUERTE DE LOS SERES QUERIDOS, DE LUIS MATEO DÍEZ; DIARIO DEL DUELO, EL OSCURO LAMENTO DE ROLAND BARTHES por la pérdida de su madre, o TIEMPO DE VIDA, DE MARCOS GIRALT TORRENTE.

El psicoanalista inglés DARIAN LEADER aborda el tema de la pérdida y el duelo en un ensayo, de muy reciente aparición, titulado LA MODA NEGRA Y CON EL SUBTÍTULO DUELO, MELANCOLÍA Y DEPRESIÓN. Leader se puso a trabajar a partir del ensayo Duelo y melancolía de Freud y, desconcertado ante la poca información que encontraba en los libros de sus colegas, recurrió a la literatura y ahí encontró una gran cantidad de obras que lo hicieron formularse la pregunta que dio origen a su ensayo: “¿Podrían las artes ser de hecho una herramienta vital que nos permita dar sentido a las inevitables pérdidas en nuestras vidas?”.

Darian Leader, en sintonía con Meghan O’Rourke, la poetisa de Brooklyn que escribió The long goodbye, ve en este tipo de obras un elemento terapéutico: “El lugar de las artes en nuestra cultura adquiere un nuevo sentido: como un conjunto de instrumentos que nos ayudan a vivir el duelo. Las artes existen para permitirnos acceder al dolor y hacen esto mostrando públicamente cómo la creación puede emerger de la turbulencia de una vida humana. En nuestro uso inconsciente de las artes, tenemos que ir fuera de nosotros para volver adentro”.

La autora de Memorias de una viuda, Joyce Carol Oates, dice que el duelo es la más humana de las emociones, pero que se trata de una emoción que va rigurosamente en un solo sentido, porque no puede ser recíproca. 

DARIAN LEADER CITA EN LA MODA NEGRA A LA PSICOANALISTA GINETTE RAIMBAULT, Y REDONDEA, DE UNA MANERA INVOLUNTARIA, LA IDEA DE JOYCE CAROL OATES: “EL TRABAJO DE ESCRITORES, ARTISTAS, POETAS Y MÚSICOS ES MUY IMPORTANTE PARA AYUDAR A SACAR A LA LUZ LA NATURALEZA UNIVERSAL DE LO QUE SIENTE UNA PERSONA EN DUELO, PERO NO EN EL SENTIDO DE QUE TODOS SENTIRÁN LO MISMO. POR EL CONTRARIO: LO QUE NADIE PUEDE ENTENDER DE MI DOLOR, ALGUIEN PUEDE EXPRESARLO EN TAL FORMA QUE YO PUEDA RECONOCERME A MÍ MISMA EN LO QUE NO PUEDO COMPARTIR”.

Entusiasma la idea de Leader, que comparten las dos escritoras, de que estos libros donde un autor exorciza la muerte sirven también de exorcismo para el lector; la literatura, que, como todas las artes, forma parte de las cosas que no sirven para nada, cobra aquí una dimensión terapéutica. La idea es, desde luego, opinable, pero, de entrada, no está mal que en este milenio en donde todo debe tener una utilidad, y producir algún tipo de ganancia, aparezcan de pronto estas obras que tienen, desde el punto de vista de Leader, una utilidad añadida a sus méritos literarios.

No deja de ser curioso que un tema tan grave como la muerte, y el duelo, se trate con más amplitud y generosidad en la literatura que en el mundo del psicoanálisis, donde Leader buscó ideas infructuosamente; quizá se deba a que estos libros escritos desde el duelo son obras que rozan la ficción y que, aunque sean rigurosamente verdad, utilizan recursos narrativos propios de las novelas. Probablemente la muerte, la pérdida y el duelo, son una realidad tan real, tan insoportablemente puntual y veraz, que termina tocándose con la ficción, con ese mundo de mentiras donde las cosas no existen, hasta el día en que se convierten en verdad. 

LIBROS TERAPÉUTICOS

Libros sobre la pérdida de seres queridos, aparecidos en los últimos meses. 

- VIDAS AJENAS (Anagrama), de Emanuelle Carrere. 

- EL ESPÍRITU DE MIS PADRES SIGUE SUBIENDO EN LA LLUVIA (Mondadori), de Patricio Pron. 

 - Correr el tupido velo (Alfaguara), de Pilar Donoso. 

 - AZUL SERENIDAD O LA MUERTE DE LOS SERES QUERIDOS (Alfaguara), de Luis Mateo Díez. 

 - DIARIO DEL DUELO (Paidós), de Roland Barthes. 

- LA MODA NEGRA (Sexto Piso), de Darian Leader. 

- MEMORIAS DE UNA VIUDA (Alfaguara), de Joyce Carol Oates.

Artículo, Publicado en el diario: El País

martes, 17 de septiembre de 2013

“REFLEXIONES” DE ELISABETH KÜBLER-ROSS Y C. GUSTAV JUNG

ALGUNOS COMENTARIOS DE LIBRO "REFLEXIONES". ED. LUCIÉRNAGA. ELISABETH KÜBLER-ROSS:

ES NECESARIO QUE SEPÁIS QUE SI OS ACERCÁIS AL LECHO DE VUESTRO PADRE O MADRE MORIBUNDOS, AUNQUE ESTÉN EN COMA PROFUNDO, OS OYEN TODO LO QUE DECÍS, Y EN NINGÚN CASO ES TARDE DECIR "LO SIENTO", "TE AMO", O ALGUNA OTRA COSA QUE QUERÁIS DECIRLES. 

Nunca es demasiado tarde para expresar estas palabras, aunque sea después de la muerte, ya que las personas fallecidas siguen oyendo. Incluso en ese mismo momento podéis arreglar "asuntos pendientes", aunque esto se remonten a diez o veinte años atrás.

Cuando se abandona, el cuerpo se encuentra en una existencia en la cual el tiempo ya no cuenta, o simplemente ya no hay tiempo, del mismo modo que tampoco podría hablarse de espacio y de distancia tal como lo entendemos, puesto que en ese caso se trata de nociones terrenales. 

Ningún ser humano puede morir solo, y no únicamente porque el muerto pueda visitar a cualquiera, sino también porque la gente que ha muerto antes que vosotros y a la que amasteis, os espera siempre.

LA MUERTE NO ES MÁS QUE UN PASAJE HACIA OTRA FORMA DE VIDA. SE HAN ABANDONADO LAS FORMAS FÍSICAS TERRENALES PORQUE YA NO SE LAS NECESITA.

Cada uno tiene el espacio celestial que se imagina, y para mí evidentemente el cielo es Suiza, con sus montañas y flores silvestres. Pude vivir esta transición como si estuviese en la cima de los Alpes, con su gran belleza, cuyas praderas tenían flores de tantos colores que hacían el efecto de una alfombra persa.

Una luz brilla al final. Esa luz blanca, de una claridad absoluta, y a medida que os aproximáis a ella, os sentís llenos del amor más grande, indescriptible e incondicional que os podáis imaginar.

Después, cuando se muere, ya no es posible volver al cuerpo terrestre, pero de cualquier manera, cuando se ha visto la luz, ya no se quiere volver. Frente a esa luz, os dais cuenta por primera vez de lo que el hombre hubiera podido ser. 

ELISABETH KÜBLER ROSS

Fue una psiquiatra y escritora suizo-estadounidense, una de las mayores expertas mundiales en la muerte, personas moribundas y los cuidados paliativos. Asimismo fue pionera en el campo de investigación de las experiencias cercanas a la muerte, siendo actualmente reconocida como una figura de autoridad en la materia.

Se graduó en psiquiatría en la Universidad de Colorado en 1963 y recibió 23 doctorados honoríficos.

Elisabeth ayudó a muchos familiares a manejar su pérdida, a saber cómo enfrentarse a la muerte de un ser querido, les explicó cómo apoyar a la persona en agonía, lo que debía hacerse en esos difíciles momentos y lo que debía evitarse. Bajo su tutela se crearon fundaciones y movimientos ciudadanos que reclamaban el derecho a una muerte digna. Y comenzaron a publicarse libros, gracias a los cuales miles de familias recibieron consuelo.

Comparto con vosotros un video con las opiniones acerca de la muerte de otro gran científco del siglo XX

Carl Gustav Jung      Médico psiquiatrapsicólogo ensayista suizo, figura clave en la etapa inicial del psicoanálisis; posteriormente, fundador de la escuela de psicología analítica, también llamada psicología de los complejos y psicología profunda.
Carl Gustav Jung fue un pionero de la psicología profunda y uno de los estudiosos de esta disciplina más ampliamente leídos en el siglo XX. Su abordaje teórico y clínico enfatizó la conexión funcional entre la estructura de la psique y la de sus productos, es decir, sus manifestaciones culturales. 







sábado, 14 de septiembre de 2013

EL DOLOR Y EL SUFRIMIENTO

El dolor y el sufrimiento son parte de la vida, pero en ocasiones, sufrimos innecesariamente. Tú puedes evitar este sufrimiento innecesario y aprender a disminuir el dolor que es inevitable. 

"El dolor es inevitable, pero el sufrimiento es opcional". Buda 

DIFERENCIA ENTRE DOLOR Y SUFRIMIENTO. 

El dolor y el sufrimiento son parte de la vida, pero en ocasiones, sufrimos innecesariamente. Generalmente utilizamos dolor y sufrimiento como sinónimos. Sin embargo, para poder manejarlos adecuadamente, es importante entender la diferencia.

EL DOLOR EMOCIONAL, es el sentimiento negativo que surge ante determinadas situaciones o problemas, generalmente relacionadas con una pérdida o con un problema que nos afecta de manera importante. Surge en el instante en que somos heridos física o emocionalmente.

Es una sola emoción, su duración es relativamente corta y es proporcional al evento que la produjo.

Puede ser cualquier emoción que nos afecte: Tristeza por una pérdida, estrés ante la necesitad de enfrentar un problema, enojo, frustración.

EL SUFRIMIENTO va un paso más allá. El sufrimiento es la respuesta cognitivo-emocional, que tenemos ante un dolor físico o ante una situación dolorosa.

Es un conjunto de emociones y pensamientos que se entrelazan, adquiriendo mucho más intensidad y duración que el dolor emocional. De hecho, el sufrimiento puede durar indefinidamente, aunque la situación que lo provocó ya se haya solucionado.

Por ejemplo:
Hablamos de dolor emocional, cuando nos referimos a una profunda tristeza ante la pérdida de un ser querido. Hablamos de sufrimiento, cuando dicha tristeza se convierte en una depresión que dura varios años y que generalmente involucra otros sentimientos (muchas veces inconscientes) de enojo, inseguridad, desesperanza, etc. y pensamientos como: "Es injusto", "no se lo merece", etc.

CARACTERÍSTICAS RELACIONADAS CON EL SUFRIMIENTO.

Cuando una persona sufre, presenta alguna de las siguientes características: 

* Cree que se va a enfrentar a un daño físico, psicológico o social importante, es decir, se siente amenazada. 

* No acepta el dolor o la situación relacionada con el sufrimiento y se rebela: "¿Por qué a mí?, no es justo, no debería ser así", etc. 

* Se siente incapaz de hacerle frente, ya que está convencida de no tener los recursos necesarios para vencer la amenaza (solucionar el problema o acabar con el dolor) de manera exitosa, por lo que se siente indefensa. 

* Vive un grado importante de incertidumbre. No sabe cuándo o cómo va a terminar su sufrimiento y en ocasiones piensa que esa situación va a durar por siempre. 

* Cree que no lo va a poder soportar. 

* Predomina un sentimiento de impotencia y de no tener control sobre lo que sucede e incluso sobre sí mismo, que se manifiesta en la intensificación de diferentes emociones: depresión, enojo, auto-compasión, etc.

PODEMOS SUFRIR ANTE:

* Un hecho real, en el sentido de que está sucediendo en el presente, 

* Un recuerdo de algo que sucedió, 

* Un hecho imaginario, como cuando "vemos" con tal claridad una situación que creemos que se va a dar en el futuro, que despierta nuestras emociones, 

* El sufrimiento de los demás.

TODOS VIVIMOS SITUACIONES DOLOROSAS, PERO PODEMOS: 

* Vivir el dolor y trascenderlo 

* Podemos generar un gran sufrimiento (compuesto por una mezcla de emociones negativas intensas), que con frecuencia está causado o aumentado por nosotros mismos: por nuestra actitud ante el dolor y/o por el significado que le damos a éste.

Cada persona reacciona de manera diferente ante una misma situación. Mientras una persona se desmorona ante el dolor que está viviendo, otra puede encararlo de una manera distinta y salir fortalecida y más madura. De hecho cada situación la vivimos de diferente manera. La misma persona que reacciona bien en una ocasión, puede responder muy mal en otra.

La intensidad y duración del dolor que sentimos y nuestra manera de reaccionar ante las situaciones dolorosas, no depende de la importancia de dicha situación. DEPENDE DE: 

* Nuestra personalidad, 

* Nuestra fortaleza afectiva, 

* El estado físico y emocional de ese momento, 

* Las experiencias vividas en el pasado, principalmente durante la niñez, 

* Nuestras creencias sobre nosotros mismos, 

* El significado que le damos al dolor, 

* El apoyo social que tenemos 

* Nuestra capacidad para: reconocer, aceptar y expresar nuestras emociones

PARA ELIMINAR O DISMINUIR EL SUFRIMIENTO PODEMOS: 

1.- Cambiar la situación que nos provoca dolor, 

2.- Modificar nuestra actitud ante dicha situación, 

3.- Combinar los dos aspectos anteriores.

Una de las grandes dificultades que tenemos para manejar el dolor se debe a que vivimos en una cultura que lo niega y evita a toda costa. a pesar de que constantemente lo vemos a nuestro alrededor, de alguna manera cada uno de nosotros piensa: "a mí no me va a pasar…, esto sólo les pasa a los demás".

Cuando vivimos una situación dolorosa, que por inesperada nos es más difícil aceptar, nos sentimos solos e incomprendidos, sin poder buscar el apoyo social, de un grupo que niega y evita dicho dolor.

EL PRIMER PASO para superar el dolor emocional y el sufrimiento es saber que éstos son normales y partes del ser humano y que todos lo vivimos, independientemente de que lo reconozcamos y expresemos o no.  
El sentirlo no nos hace más débiles, menos capaces, menos valiosos ni nos da ninguna otra connotación negativa.

EN SEGUNDO LUGAR es importante estar conscientes de que, para dejar de sufrir necesitamos: 

* Aceptar que estamos sufriendo, 

* Responsabilizarnos de nuestro sufrimiento, 

* Tomar la decisión de dejar de sufrir 

* Hacer lo necesario para lograrlo, manteniendo esa decisión el tiempo que sea necesario.

jueves, 12 de septiembre de 2013

CARTA DE UN INTENTO DE SUICIDIO

YO SOY, YO

He vivido un momento especial en mí vida, y me he maravillado, y me he horrorizado.

He caminado por lugares que jamás soñé; he amado, he odiado, he discriminado, aborrecido de todo, me refugié en mí mismo, y luego viví mi interior.

Busqué en mis ojos, en mis cabellos, en mis manos, en mis brazos, en mi sangre y hasta en mi corazón, pero no encontré nada que me hiciera sentir superior o inferior, solamente me sentí yo mismo.

Y comprendí, que nadie más que yo, podía retomar el camino andado, y aceptar lo que es y lo que no.

Salí nuevamente al mundo, y reí y lloré, clamé por dentro y por fuera, hablé con todos y con nadie, verifiqué mis opciones, tropecé y caí todo lo que podía caer. Me enderecé, y regresé a mi lugar.

Sentado a los pies de mi cama, le pregunté a Dios ¿Quién soy... que hago aquí?

Y solamente recibí el silencio más absoluto, pero cuando cerré mis ojos, pude soñar con mi vida, y lo que puedo llegar a hacer si me lo propongo.

Reí, y me reacomodé en mi interior. Acaricié mi alma y mi corazón. Me dije que nadie puede hacerme sentir lo que no quiero, y que mi alma y mi corazón, son los motores de mis enseñanzas.

Palpé el olvidó y recé nuevamente. Di un paso y otro; comprendí que estoy vivo, y que fallo a cada momento. Me pregunté ahí mismo, porque necesitaba quitarme la vida, si yo solamente creo mis barreras y hasta me creo mis fantasías.

"Eres lo peor de lo peor, eres nulo, no sirves para nada, eres una molestia, ¿Para qué has nacido? ¿No sabes hacer nada bien?", y miles de cosas más me dijeron y opinaron sobre mí...

Pero me puse de pie bajo el sol, y me pregunté si ellos sentían el mismo calor que yo, y mi respuesta fue: SI.

Peor me puse de pie bajo la luna y las estrellas, y me pregunté si ellos sentían la misma melancolía que yo, y mi respuesta fue: SI.

Y en ése momento me di cuenta, que aquí bajo el cielo, sentimos lo mismo. 

"Eres lo peor de lo peor, eres nulo, no sirves para nada, eres una molestia, ¿Para qué has nacido? ¿No sabes hacer nada bien?", y miles de cosas más me dijeron y opinaron sobre mí; y yo les dije: Por favor Demuéstrenmelo.

Y todos se miraron, algunos adujeron cosas sin sentido, porque sabían que yo era mejor, y me di cuenta que el mejor, es el verbo de todos, porque tiene la capacidad de hacer para muchos, o para pocos, pero tiene la capacidad.

Y se miraron y callaron, porque nadie podía decirme algo contrario, y hablaron a mis espaldas lo mismo, pero ya nadie me podía decir quién era yo.

Y me pregunté nuevamente: ¿Por qué quise irme antes de tiempo? ¿Por qué todo me salía mal, porque nadie me quería, o me amaba, porque todos opinaban lo menos alegre? 

Y mi mente me dijo: NO... Porque así lo decidiste.

Y comprendí que las decisiones son mías. Y colgué mi traje llenos de golpes en un perchero viejo y lo dejé ahí para que se pudriera con el tiempo.

Volví desnudo, y elegí mi nueva piel. "¡Como si sería tan fácil!" Pensé primero, pero el primer paso era mío, y comprendí que tenía poder, y que mi poder me podía hacer cambiar, porque soy el dueño de éste momento y en ésta vida.

Y sonreí.

Me puse de pie debajo del sol y entendí porque la vida se merece ser vivida.

Toqué mi corazón y se sintió bien, aunque estaba débil, pero ciertamente se sentía bien. Era mi momento, y aún estaba de pie, y era yo, nadie más que yo, porque todos cayeron a mí alrededor, y aunque estaba solo, aún estaba de pie, y el cielo admiró mi valor, porque así lo sentí en mi alma. 

Sonreí y me dije: soy valiente.

Alguien me respondió: SI.

Solamente: SI.

Autor: Anónimo

Es una colaboración de M.A.H.R.

sábado, 7 de septiembre de 2013

LOS ALTIBAJOS DEL DUELO

EN COMPAÑÍA ALGUNAS VECES SERÍA TAN FÁCIL DARSE POR VENCIDOS… TENEMOS TANTO DOLOR… Y NO PARECE QUE PUEDA DESVANECERSE.

PERO LA ESPERANZA SURGE EN OLEADAS. Y SOMOS CAPACES DE ENCONTRAR MANERAS PARA CONTINUAR NUESTRAS VIDAS Y HACER ALGO QUE NUESTROS SERES QUERIDOS AÑORADOS Y LOS QUE NOS ACOMPAÑAN AQUÍ APRUEBAN TOTALMENTE.

PERO SEGUIR NO SIGNIFICA OLVIDAR, NI HACER COMO QUE NADA HA SUCEDIDO, NI DEJAR DE NOMBRAR A LOS QUE TANTO ECHAMOS DE MENOS: 

* ME MOLESTA MUCHO QUE LOS DE ALREDEDOR EVITEN DECIR SU NOMBRE, PONGAN CARA DE CIRCUNSTANCIAS, VUELVAN LA CARA, TUERZAN EL GESTO, SE PONGAN NERVIOSOS, SE MARCHEN ENSEGUIDA…

* ME ENTRISTECE NO PODER HABLAR DE ÉL, PORQUE ES COMO PERDERLO DE NUEVO, PORQUE ACENTÚA LA INCONSISTENCIA DEL RECUERDO Y PARECE QUE NO HUBIERA EXISTIDO NUNCA…

* ME ANGUSTIA SABER QUE NO VA A VOLVER, QUE SE HA IDO PARA SIEMPRE, QUE ERA ÚNICO Y MARAVILLOSO Y LOS OTROS NI LE VALORAN TODO LO QUE DEBERÍAN, NI LE RECUERDAN TODO LO QUE YO QUERRÍA, NI ME DEJAN HACERLO A MÍ PORQUE LES INCOMODA. 

Y FINALMENTE ME DOY CUENTA DE QUE SÓLO UNOS POCOS SON CAPACES DE SER MIS CONFIDENTES Y AMIGOS, QUE LOS QUE CREÍA CERCANOS SE ALEJAN Y PERSONAS DESCONOCIDAS COBRAN UNA IMPORTANCIA VITAL PARA SOBRELLEVAR NUESTRA NUEVA EXISTENCIA.

ME SIENTO MÁS CONFIADA CON OTROS QUE HAN PASADO POR LO MISMO. Y AÑORO A NUESTRO HIJO, Y AMO A LOS AUSENTES QUE NUNCA CONOCÍ PERO QUE MIS NUEVOS AMIGOS QUIEREN TANTO COMO NOSOTROS A NUESTRO HIJO.

TODOS LLORAMOS POR LO QUE TUVIMOS Y POR LO QUE PUDO HABER SIDO, UNA ESPECIE DE AMPUTACIÓN EMOCIONAL Y DE QUIEBRA ABSOLUTA DEL FUTURO. Y NOS SENTIMOS MENOS AJENOS ENTRE IGUALES, MENOS DESHEREDADOS DE LA VIDA NORMAL, MENOS ABANDONADOS.

POR ESO ME PARECE TAN IMPORTANTE NO ESTAR SOLOS.

ES UNA COLABORACIÓN DE: M.A.C.G.

jueves, 5 de septiembre de 2013

LA ECM DEL DOCTOR EBEN ALEXANDER

LA ECM DEL DOCTOR EBEN ALEXANDER 

LA PRUEBA DEL CIELO, escrito por el doctor Eben Alexander, es el viaje de un neurocirujano a la vida después de la muerte de la que ya hemos incorporado un artículo hace unos meses.

El doctor Eben Alexander ejerció como neurocirujano académico durante los últimos veinticinco años, quince de los cuales ha estado en el hospital Brigham and Women´s, en el Children´s Hospital y en la escuela de medicina de Harvard.

«El 8 de noviembre de 2008 me desperté con un terrible dolor de cabeza que en apenas dos horas desembocó en un derrame cerebral. Caí en un coma profundo, y durante siete días permanecí en ese estado, durante el cual viví una experiencia increíble y fuera de este mundo. El lugar en el que estuve es un sitio maravilloso, reconfortante y lleno de amor. No tengo miedo a morir porque ahora sé que no es el final.»

La lógica científica del doctor Alexander jamás había dado crédito a las experiencias cercanas a la muerte. Sin embargo, después de haber pasado por esto asegura que no son meras fantasías.

Esta es la entrevista televisiva del periodista, columnista de “The Miami Herald” y analista de CNN en Español, Andrés Oppenheimer al Dr.neurocirujano Eben Alexander, sobre su experiencia vivida en un estado de muerte comatosa o cero actividad cerebral, cuando contrajo una meningitis bacteriana. 

“Yo fui el peor escéptico por mucho tiempo” dice el Dr. Eben, para él, y los especialistas neurocirujanos, sería que no hay consciencia al morir y/o en un estado de muerte cerebral, que es lo mismo , “una vez que se declara muerte cerebral, no hay posibilidad de recuperación”